《人类简史》和《未来简史》，值得阅读吗？

1. 《人类简史》和《未来简史》，值得阅读吗？

《人类简史》这本书拥有异想天开的脑洞，生动有趣的语言，让你拿起就很难放下。
作者尤瓦尔.赫拉利，年仅40岁的青年怪才，全球瞩目的新锐历史学家，牛津大学历史学博士，现为耶路撒冷希伯来大学的历史系教授。在牛津大学时，尤瓦尔.赫拉利曾专攻中世纪史和军事史，而后，他转向一种极为宏观的世界史研究。他是能够从容游走于多学科的旷世罕见的历史学家，写出了脱离智谋权斗仍然可以写上几千年的真正的历史。

在这本书中，作者探讨了不少重要的问题，诸如为什么我们人类能够成为地球的主宰？人类经历了认知革命、农业革命到科学革命，但是我们人类真的了解自己吗？金钱和宗教是如何产生的？为什么差不多每个社会都会产生男尊女卑的观念？为什么一神教成为最为广泛接受的宗教？等等。这本书通过一系列问题的探讨，以小见大，来重视审视我们人类自己。

《未来简史》是尤瓦尔﹒赫拉利继《人类简史》之后推出的。作者从人类征服世界的过程讲起，论述了人类通过宗教、人文主义等为世界赋予意义，又凭借渊博的知识对21世纪未来发展方向进行了大胆预测，论证了不远的将来某一部分人将可能不死，轻松拥有快乐和某种意义上的“神性”，但大多数人由于认知误区等原因终将失去对整个世界的控制权。
人类发展解决过去的三大难题，饥饿、战争和瘟疫。但是历史不允许真空存在。未来的三大难题是永生、快乐和化身为神。
回顾人类统治世界时，对其他动物的奴役和杀戮。我们要找到人类特质，区别于其他动物，做到不被人工智能所血腥杀戮和统治。该特质就是人类通过虚拟的故事构建的秩序而有大规模灵活协作能力。

本书的有些预言确实很有些悲观，人类有很多种预言，一类象是《小灵通漫游未来》可能慢慢实现，一类象是《资本论》可能不会实现，作者坦承说公开的预言就不能说是预言了，但这终究都会影响未来，让我们拭目以待吧。
答主：丝带
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2. 《人类简史》和《未来简史》，值得阅读吗

首先《人类简史》与《世界简史》一本14年一本10年，在人类历史上所流传下来的书籍来说，可以算是新书了，但这两本书都发行过不少册，也至少流传了三年，既然如此就有一定存在的价值意义，但是具体值不值得阅读，什么人更适合阅读则又是另一方面。
《人类简史》这本书在各大网站评分均不低，书评却不怎么样。
就我个人而言，我的见解是，此书，立意新颖，里面有很多颠覆性的知识，又提出了很多值得思考的问题，但是却没有做出明确的解释，没有相应的作答，很多立论都没有相应的史诗，就单纯个人意见来讲，我认为此书一部分程度上名过其实。但是我的本论是通读全书，任何一本书，有利有弊，对于这本书，推荐简读深思。

《世界简史》又称为《给年轻人的简明的世界史》对于这本书，我个人的评价还是很不错的，此书不如《人类简史》所描述的恢弘，却又仍然值得去学习，以一种简洁明了的方法介绍了自生物起源以来的人类历史，概括面广，框架宏大，是一部能给予人丰富知识的书籍。
此书无论是单方面从历史了解来说还是单纯知识来讲，我都感觉，值得一读，尤其是现代大学生，对于人类世界价值观初步定论，却又不了解历史的年轻人来说更值得去阅读这一本可以获得大量历史知识，以及可以纵观世界史的一本好的书，推荐满读消化。

3. 《人类简史》和《未来简史》哪个更值得读?

《人类简史》更值得读。该书吸引力主要来自作者才思的旷达敏捷，还有译者文笔的生动晓畅，而书中屡屡提及中国的相关史实，也能让人感到一种说不出的亲切。
《人类简史》讲述了人类从石器时代至21世纪的演化与发展史，并将人类历史分为四个阶段：认知革命、农业革命、人类的融合统一与科学革命。

创作背景
赫拉利在牛津大学耶稣学院的求学过程中，曾专攻中世纪史和军事史并发表过若干关于战争史的论文。在经历了这些微、中观的历史学专业训练之后，赫拉利便转向了一种极宏观的世界历史研究。
而且还特别热衷于从物理学、化学、生物学、人类学、生态学、政治学、文化学和心理学等学科的角度，对作为一个物种的智人乃至整个人类社会的来龙去脉做出全方位的考察和预测。《人类简史：从动物到上帝》既是作为他这一工作的初步成果，亦是赫拉利对于历史和人生的彻悟。

4. 《未来简史》有感

 《未来简史》有感范文
                      《未来简史》有感范文1    　　一日偶然在网络上读到了一些有关“中国小趋势”的看法观点，对其深以为然，查阅出处，书名为《未来简史》，名字便有些神秘意味，便更加兴致盎然地在工作之余抽时间前去阅读。
  　　翻开《未来简史》一书，前言的第一句便令我感触颇多：我们都是没有明天的人。在此书中讲述了无数个实现或者未曾实现的预言，而所有的预言都是对未来的猜想，沿着各种轨道，文学的、艺术的、科学的、宗教的，最大胆的推测，都向着明天与未来奔去。
  　　未来简史就像是一本预言之书，它关注着我们生活的方方面面，它的关注点在多样丰富的传播上，在日新月异的科技中，在日趋多元的生活方式里，也在飞速奔向未来的社会中，在快速发展的经济时代中，更在我们日常生活的环境里。无数预言的实现，在时间里沉淀，一笔笔地勾画着时代的蓝图。预言有好有坏，重要的是我们看待它的方式与视角。我们怀抱着两种不相同的态度来面对预言，一是希望，二是恐慌，而这些都来自于一种内心的不确定感。但是当我们选择全部倾听时也许能够走的更远，无论在哪个位置上，我们都应当有足够的理由去相信未来。
  　　阅读之中，除了一个个预言引发着我的感触与思考，我对我们生活的环境也逐渐有了更多的关注。时代发展带来的环境污染确实给我们的地球带来了更多的伤害，人类与自然和谐共生作为当代大力提倡的价值理念更彰显出其重要性与必要性。飓风、海啸、地震、瘟疫、饥荒。似乎在自然生气的时候，我们更加地卑微与渺小。我们需要努力，去让自己融入自然，爱护环境，为了我们自己，更为了那拥有无限可能的未来。即使不能做很多事情，但是哪怕是日常生活里少用一双一次性筷子、少浪费一张纸也能尽一份力呀！而这些微薄之力，却有希望能汇成涓涓细流，浸入我们生活的每一个角落。
  　　在现今的时代发展大趋势中，似乎个人的发展小趋势也都在朝着同一个方向而努力，但事实上并不尽然。在如今的时代，正是由于各种科技的不断发展与优化，工作效率不断提高，我们无数个小的个体有精力与时间去做更多的事情，社会上甚至出现了许许多多的“斜杠青年”，他们同时从事多种工作，在各自的生活中不断努力创造着自己生活中的与众不同。我们有很多时候都可能迫不得已跟随着时代洪流大趋势前行，但在这个时代，在这个开放发展的中国，我们个人也完全可以选择自己的小趋势，我们也可以登上舞台，在自己的岗位上闪闪发光，取得喜人的成绩。每一个人都兢兢业业做好自己的工作，无数的个人选择汇聚成为小趋势的洪流，由小趋势衍生成为大趋势，最终甚至决定一个民族进化发展的方向，而中国也因此变得愈发崭新与强盛。
  　　想象力是开启未来大门的钥匙，正是因为我们丰富的畅想，我们的生活才充满了希望，在平淡而有意义的工作之中，我想我也可以试着去学会想像，学会思考，去想想未来的样子，自己给未来画一个像，似乎在这有时略显琐碎的当下也是一件乐事呢！
  　　书中有提到：我们不作任何预言。那么我们做的是什么呢？我思考许久，其实更可能做的是对当下细腻的感知与对未来敏锐的洞察吧！
  《未来简史》有感范文2    　　序言
  　　有次微信上聊天，我问大雄对未来一百年的世界发展大势有什么看法，因为我们这代人就大致生活在这段时间里。他十分推荐我看《未来简史》这本书。
  　　看了之后确实挺有启发，作者所想的很多问题，也是我十多年来一直在想的问题，但是作者的思考更加成体系，表达更清楚。在读书之余，我另外产生了一个想法，就是在社会分工越来越细的时代，像赫拉利这样的人，实际上就是"专业思考者".我们一般人在生活中总是有这样那样的杂事，或懒惰，或无方向，而赫拉利这样的专业思考者，正好对我们普通人来说是一种互补。
  　　作者提到一个词组，华尔街上的尼安德特猎人，用它描述我们现代人的生活真是非常恰当的。如今的我们，对于周遭的世界，已经越来越难以获得充分的理解。技术变得无比复杂，搞清楚背后的原理逐渐变得不可能，组织结构、流程也繁琐得难以把握，要厘清各种大小事件之间的联系，更是难上加难。最后很可能就干脆放弃，不理解就不理解吧，一样过日子。
  　　但作者没有放弃，虽然微观的社会现象已经复杂到无法把握，他寻找到了一种宏观上的框架，来对现实世界进行解读，《未来简史》就是他对现在的观察和对未来的'预测，提供了非常宏大的视角，帮助读者来理解世界的运作。
  　　这本书内容很丰富，有四点对我来说很有启发，印象很深，下面简单介绍。
  　　（一）意义之网
  　　作者提出了"意义之网"这个概念，人类几千年有记录的历史，就是这个意义之网在发生变化。
  　　社会的组织和运作，是通过人与人之间的沟通互动来传播一个设定好的故事，这个故事会决定所有人的人生意义，好坏、美丑、对错都将在这个意义之网中被判断。
  　　从最早的各类宗教，到社会主义，到人文主义，不同的时代讲着不同的故事，相信同一个故事的人，就在同一个网中互动。
  　　有了这种理解，我们对于许多常见的社会概念，将会获得一个稍微不同的看法。
  　　（二）叙事自我
  　　作者将自我分为体验自我和叙事自我。
  　　当下的感受即是体验自我，可以感受愉悦和痛苦。
  　　而生活中的长期决定，则依赖于叙事自我。每个人为自己编织一个故事，按照这个故事来过自己的人生。我们在编写自己的故事时，会参考我们周围人的故事，还有专家、成功人士们的故事，于是我们加入意义之网。
  　　当我们说起"我"时，实际上指的是这个故事中的我。
  　　（三）知识公式
  　　作者总结了三个时代的知识公式：
  　　1.中世纪：知识=经义X逻辑
  　　2.现在：知识=实证数据X数学
  　　3.新人文主义（未来）：知识=体验X敏感性
  　　这是一个很有颠覆性的说法，让我们看到，()知识本身的形式也在发生变化。目前在我们的社会中，以经验观察和数学统计为基础的知识仍然占主导地位。但是我们也可以发现，个人体验的重要性在逐渐增强。
  　　在诸如各类设计、艺术创作等活动中，体验和敏感性越来越具有特殊的价值，实际上也可以将它们看作一种知识。
  　　（四）数据和算法
  　　市场，政府，甚至人本身，都是处理数据的方式。
  　　作者说现在科学界在逐渐形成一种共识，生物只是一种算法，它对各类数据进行处理。制造出超越人类的算法，是很有可能实现的，人存储、处理数据的能力远远不不上大型计算机。
  　　我们其实已经身处算法的世界，而且社会算法正在不断进化。今年我们国家开始在很多大学开设"数据分析与大数据技术"的专业。
  　　在未来所有人可能面临的威胁：少数人经过升级后变成超人类，他们超越了算法，拥有前所未有的能力和创造力，所以能够作出世界上最重要的决定，算法系统无法了解也无法管控这些人。但大多数人并不会升级，于是也就成了低等动物，同时受到算法和超人类的控制主导。
  　　小结
  　　生物技术和智能技术在未来可能会逐渐结合，发展出超越现在人类的"新人类",也许会实现永生，实际上有些人已经在做相关的研究。《未来简史》是我们这个时代的一个小结，我们人最本质的欲望，比如永葆青春，长生不死，千万年来并没有变化，以往我们只能在宗教仪式中幻想一下，但科技的发展已经解决了很多问题，也让人类看到了新的希望。

5. 《未来简史》读后感

《未来简史》读后感
    
    作者在第十章《意识的海洋》中描写了人类未来可能的发展方向，可以分为两大类型：科技人文主义和数据主义。
    
    作者分析认为，科技人文主义仍然认为人类是造物的巅峰之作，也坚持许多传统的人文主义价值观。但普通的大众智人已经成为历史，以后不再那么重要，未来人类应该运用科技创造出神人：一种更优秀的人类形式。未来的大众智人只是被极少数用科技造出的“神”人来统治和管理，大多数智人将失去作用。
    
    作者认为：“科技人文主义希望让人类的心智升级，让我们能接触到目前未知的经验、目前未闻的意识形态。”
    
    作者认为：“科技不想听我们内在的声音，而是要控制这些声音”。“科技人文主义面临着一个无解的两难。人的意志是宇宙中最重要的东西，同时人类在开发能够控制、重新设计意志的科技。”
    
    这真的是一个无解的问题吗？作者指的“开发能够控制、重新设计意志的科技”，就是利用生物技术，用一些电流去刺激人类的大脑不同部位，似乎可以改变人类的部分感受。但改变了感受就可以改变人类意识吗？并且这种改变对人类的寿命、生理会带来什么影响，是可以持续的吗？还是这种人工的短期刺激会影响人类未来的生存发展，这些我们都不清楚。
    
    强化人类的部分器官，甚至认为可以造出半人半机器的生物，这目前还只是停留在科幻作品中，特别是针对人类大脑的强化和刺激，希望制造出超级天才之类的设想似乎还更加久远。作者的这种分析，使他的作品已经成为一种科幻小说或者是一种预言描述了。
    
    作者认为，人类发展的另一种可能是：“数据主义认为人类已经完成了自己伟大的宇宙任务，现在应该把接力棒传给完全不同的实体。”也就是以硅为基础的人工智能将完全取代以碳为基础的智人，现今的人类将完全无用。
    
    这种判断似乎比科技人文主义走得更远，也就是AI将彻底取代人类。这更是作者的一种猜想了。AI能够有自己的意识吗？他们如何形成大规模的合作，他们中有野心家和阴谋家吗？AI之间有竞争吗？会有某些AI可以领导和统治其他的AI吗？还是AI之间是完全平等自由的，他们会竞争有限的资源的吗？他们也会分成不同的派别吗？所有这些AI自己都能解决吗？这些问题，可能值得作者去深入的思考，而不是简单的提出谁取代谁的问题。
    
    如果说《人类简史》还是一本基于人类历史分析的社科类作品，《未来简史》只能说是一本小说了。
    
    总的来说，作者得出的这两个趋势，都是未来大多数或者是全部的智人都失去存在的价值，整个社会都会被极少数的超级精英所控制。人类的未来似乎没有希望。
    
    作者在书的最后，提出了他基本的结论，这就是：
    
    1、        科学正逐渐聚合在一个无所不包的教条之中，也就是认为所有生物都是算法，而生命则是进行数据处理。
    
    2、        智能正与意识脱钩。
    
    3、        无意识但具备高度智能的算法，可能很快就会比我们更了解我们自己。
    
    看到这三条结论，个人思考认为：
    
    1、生物是依靠算法来生存的，这是生物进化所选择的方式，这是客观的现象。但不太清楚作者是否可以提出一种其他的传递方式来支撑生物的生存和发展，在宇宙中还有其他的传递方式吗？人类的研究到目前为止，保持物质特征的最小单位就是原子，而原子就是由原子核和电子所组成，而各类电流就是电子的流动，这是目前我们宇宙存在的基础。因此，生物以电流刺激和传递为生存的基础，这是最基本的原则。但以此推论出生命就是对数据的处理这个结论还有待进一步观察和了解。生命的意义就是收集、整理、上传、处理数据吗？这个结论似乎过于简单和轻率。也许直到我们能够制造新的生命，我们就会对生命的意义有全新的了解，而在这之前，任何对生命意义的简单理解或简单处理都是有问题的，其结论也是不充分的。
    
    2、智能与意识不可能完全脱钩。意识主导智能，智能为意识服务。因此人工智能也必须为意识服务。这个意识从何而来，这正是我们需要分析的，从人类而来就接受人类控制，至于认为AI可以产生自己的意识，目前还难以理解。
    
    3、作者认为机器算法比我们更了解自己，所了解的只是表面现象，而不是真正的自我。机器算法所收集的很多人类决策，很多都是一些简单和习惯的选择，并不完全代表人类深层次的思考和意识。并且人类的意识是一种不完全确定的，并不像简单的1 1=2这样简单直接。因为真正的自我，我们自己目前也没有认识到。人类的决策有很多都具有偶然性，很难说是理性和深思熟虑的，而这种不确定性，往往会改变历史的进程，这也许正是作者作为历史学家而应该认真研究的，而不是简单认为机器算法比人类更了解自己。

6. 《人类简史》读后感

《人类简史》读后感
    杨玉蓉
    
    这本书讲的是整个人类的历史，因此向前一直延伸到数百万年前，然后一直讲到现代，并在结尾迎来的全书的高潮，那就是人类的可能的未来，最后的部分给人的感觉才是最震撼的。
    作者从远古生物进化，讲到农业革命，从帝国主义讲到资本主义，一段段历史娓娓道来，并在不同的人类发展阶段加入了作者自己视角，剖析分解，在很多方面都能给人以耳目一新的感觉。当然我们读历史，最重要的不是弄清楚那些历史事件，看历史的热闹，而是要看历史究竟给予了我们哪些启发和思考，历史无法改变，但是历史给予我们的思考价值却可以给我们以启发，并让我们有机会创造更好的世界。那么本书究竟带来了那些有价值的启发和思考呢，以下几点是我读完之后的一些启发：
    人类也是从低级动物经过数百万年的进化才逐渐成为当今的现代智人，虽然现在我们是整个生物链条的最高级物种，但并不意味着进化已经结束了，相反，人类也许正在以更快的速度进化，而进化的速度很可能是非线性的（越来越快），想象下在长达数百年的进化过程中人类大部分时间处于食物链的中间位置，而在大约10万年前才真正有了智人这个物种，而大约7万年前，随着智人的认知水平的大爆发，人类才第一次站在了食物链的顶端，1.2万年人类有了农业革命，而科学革命和工业革命是近几百年的事情，可以看出人类的进化正在加速前进，而7万年前可能出现的是一个奇点，从此人类的认知水平飞速发展。但是我们必须意识到我们仍然在进化的过程中，大脑，身体，以及心理层面很多都还跟原始的动物类似，正因为如此，在现代社会，人类很多认知偏差和谬误导致了很多现代问题，丹尼卡尼曼的书籍当中对此做了很多很好的描述。未来人类还在不断进化，我们也需要认识到自身的局限和我们认知上的偏差，也许我们才能更好的适应现代社会。
    历史的发展有很多偶然性因素，人类和黑猩猩拥有共同的祖先，而数百万年前基因的偶然突变导致人类这个新物种的诞生。基督教的成为世界三大宗教之一也一样有其偶然性，罗马皇帝偶然发现了这个当时籍籍无名的小教派，并发现通过宗教能够更好的统治国家，也因此在罗马帝国的强力支持下，基督教一举成为世界上大教派。而近代科技革命的发展更是充满了偶然性，很多科技发明都是偶然的因素导致人类有了新的发现。
    每个时代都有每个时代的思想局限性。远古时代，由于人类对大自然的认知有限，人们信仰各种神灵，通过神灵来解释大自然的种种现象。农业革命之后，由于粮食供给的大大增加，开始有人可以从事一些更高级的工作（比如教学，职业军人等），因此在这期间，哲学，政治，艺术以及其它各种思想文化都大大发展，但是我们可以看出仍然有其时代局限性，比如儒家强调君权，父权等，再比如古代一直到中世纪，男女的地位始终是不平等的，直到近代才有了男女平等，更有女权主义的出现。曾经在16世纪到19世纪，当西方国家将非洲的黑人当做奴隶贩卖到美洲时，这些黑人并不被当做同样的人类看待，他们只是被想动物一样对待（就像我们现在对待家畜一样），但是随着时代的发展，人们的思想观念发生翻天覆地的变化，而如今美国也有了第一届黑人总统（奥巴马）（同样我们对待动物的方式也许在未来的某个时刻会被认为是残忍的，要知道也许在数亿年前我们可能是同一个祖先。）。现代社会对待同性恋的态度的转变也是一个很好的例证，人们渐渐认识到，人类这个物种还有其他生物物种都存在同性恋现象，这是一个非常自然的现象，也由此使得人们能够以更加开放和包容的态度接纳了同性恋这种现象，美国更是在前段日子，正是宣布确认同性婚姻的合法性。未来人们也一样会以更加开发和包容的态度对待那些我们现在认为不对甚至不合法的现象，实际上很多所谓不对或者不合法的行为都是受我们的意识形态所扭曲的价值观导致的。

7. 《未来简史》读后感1500字

《未来简史》读后感 1500 字     
  
     
  
    再读《未来简史》，已是半年之后，旅行归来。在新西兰，没有动物会 “怕人”，人与自然和谐共处，虽未做到真正的平等相处，但已可以发现人类对自然、对动物的尊重。因为在新西兰，人类时刻与动物相伴，动物的数量数十倍于人类，而人类是不允许有驱赶动物的行为，一旦发生，或被热心民众举报，可能会面临被监禁。 
  
     
  
   2015 年，当地甚至通过了一项法案《动物福利修正法案》（  Animal Welfare Amendment Act  ），认为人类应该认识到动物也是具有情感的，人类必须维护动物的福利。通过这十多天与动物们的相处，我们不禁发出感慨：“在新西兰，做一只动物其实也很幸福呢！”  
  
     
  
    正如庄周梦蝶，旅途梦回，《未来简史》提出的三个问题，常常萦绕心头：人类与智能生命的差别在哪里？肉体、智能、意识（ mind ）哪一个才更有价值？如果没有幸福感，那么生命的目的是什么？  
  
     
  
   书中提出的三项发展： 
  
     
  
   1. 科学正逐渐聚合在一个无所不包的教条之中，也就是认为所有生物都是算法，而生命则是进行数据处理。  
  
     
  
   2. 智能正与意识脱钩。  
  
     
  
   3. 无意识但具备高度智能的算法，可能很快就会比我们更了解我们自己。  
  
     
  
   这三项发展提出的三个问题： 
  
     
  
   1. 生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？  
  
     
  
   2. 智能和意识，究竟哪一个才更有价值？  
  
     
  
   3. 等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会、政治和日常生活将会有什么变化？  
  
     
  
   在科技飞速发展的当下，量子技术、大数据及云计算技术、生物技术等时刻在改变我们的生活，而反观我们自身，对技术的适应性快速提高，对幸福感的要求也越来越高。 
  
     
  
   如何保持幸福感？ 
  
     
  
    这本身就是个伪命题，因为幸福感是相对的，是一时一刻的感受，没有相对地 “不幸福”不愉悦，就不会产生相对地“幸福感”愉悦感。登顶珠穆朗玛峰，也无法保证一生的愉悦。生物系统进化的目的，是为了生存、为了繁衍，而不是为了快乐幸福。这就产生了一个矛盾 --  生物系统进化的目的和生物自身的追求，是不一致的。  
  
     
  
   智能和意识，哪个更需要幸福感？ 
  
     
  
    毫无疑问，都需要，但意识更需要。智能本身是数据、是算法，对幸福感的需要，仅仅是锦上添花，没有幸福感，智能照样能运行、能计算、能处理、甚至能 “长生”。而意识就不同了，幸福感是意识赖以生存的本源、是意识继续生存的动力。从这个层面来说，幸福感是意识必不可缺的元素。 
  
     
  
   怎么提升幸福感？ 
  
     
  
    其实，幸福感就是一种感受，我们热衷于拍照片、刷朋友圈，享受当下，就是在 “刷”幸福感。个人认为，幸福感需要我们自己调整，自我提升，不妨试试以下方法： 
  
     
  
   1 、自己保持好心情，乐观向上。  
  
     
  
   2 、学会控制，适当控制自己的欲望。  
  
     
  
   3 、增加爱好，培养兴趣。  
  
     
  
   4 、让意识引导智能，而非被智能（手机）牵引。  
  
     
  
   5 、适当降低对他人的期望。  
  
     
  
    如果有一天，毫无感情的智能算法，比我们更了解自己、社会的时候，我们该如何自处呢？我们无法接受的是智能算法的 “毫无感情”，然而，如果智能算法也具有“感情”呢？也能给人们创造“幸福感”呢？想来实在让人不寒而栗，但这有是真实存在的一个发展方向。因此人类应该做自己的主人、做自己意识的主人。 
  
     
  
   正如书中所说：哺乳动物要活下来，仅靠食物还不够，还需要情感联结。我们无法真正预测未来，因为科技并不会带来确定的结果。同样的科技，也可能创造出非常不一样的社会。正是人类社会存在太多的不确定性，才让这个社会充满了色彩。正如道家推崇的阴阳平衡、物极必反，智能和意识也正如一张纸的正反两面，既相互相对，又相互依赖。 
  
     
  
    正因为人类不会长生，生命才更有意义，我们才会愿意去适当 “冒险”，享受生活；正因为人类充满感情，人生才充满色彩，有相对的“不幸福”，才会有更多的“幸福感”。真正了解我们自己的，只能是我们自己。希望当下的我们：认清我们真正的内心，活在当下；了解我们真正的需求，笑看风云。

8. 《未来简史》读后感1400字

《未来简史》读后感 1400 字      
  
   
   
  
    《未来简史》是由以色列作家尤瓦尔 ·赫拉利创作的科技理论类著作。该书主要讲述了进入 21  世纪后，曾经长期威胁人类生存、发展的瘟疫、饥荒和战争已经被攻克，智人面临着新的待办议题：永生不老、幸福快乐和成为具有“神性”的人类。本书的内容十分丰富，我将挑出其中两个议题与大家分享，并谈谈自己的感想。   
  
   
   
  
   01 、关于幸福的探讨   
  
   
   
  
   幸福感究竟是什么？幸福感存在的意义是什么？也许曾经的人类忙于与瘟疫、饥荒、自然灾害、战争等影响到自身生存的因素作斗争，从而忽视所谓的幸福感受，或者说在恶劣的生存环境面前，活着就是幸福。而在瘟疫、灾害和战争被完全攻克的未来，我们不必再为生存担忧，幸福究竟是什么，它以何种形式而存在，它对于人类的意义是什么，这也许是个模糊而又难以言表的哲学问题。书中作者从理性的生物学层面解释道：人类不断演化，是为了增加生存和繁衍的机会，而幸福快乐的感觉是人体生化系统对于人们做出有利于生存和繁衍行为的一种奖励。因此，人类的基因中蕴含了追求幸福快乐的原始动力。作者这段解释我觉得相当精彩，他将一个模糊的哲学问题用理性的科学认知阐述，让我们能直面自己对幸福的追求，直面自己想获得幸福的欲望。 
  
   
   
  
    既然基因决定了我们本能的去追求幸福，就不免有些人尝试通过投机取巧的旁门左道手段欺骗人体生化系统，直接获取我们想要的那个奖励 ——幸福快乐的体验。例如为了逃避现实中的失落而沉迷网络中的虚幻世界，再或是通过毒品等药物获取精神和肉体上超脱。这些扭曲的追求短暂幸福快乐感行为无异于饮鸩止渴。 
  
   
   
  
   因此树立正确的幸福观念成为当今和未来人类社会一个重要的课题。我认为最真实最纯粹的幸福来源于个人对生活的向往，能够活在当下，并对未来充满期待，既不苦中作乐强颜欢笑，也不怨声载道自暴自弃，该哭哭该笑笑，动力和激情常驻，活出属于自己的人生。 
  
   
   
  
   02 、关于未来人类“神性”的探讨   
  
   
   
  
    正如本书副标题写到 “从智人到神人”，人类未来的终极进化体是什么样的或者说是处于什么状态的，作者给出了几个假象。人类的科技攻克多个领域的重大课题，其中包括具有超强学习和运算能力的人工智能诞生，它们智商远超人类，成为社会主要生产力，人类将不再参与社会生产活动，或将“退居管理层”；生物学和医学取得重大突破，可以修复病变的器官使人类寿命大幅度提升，甚至可以通过大脑移植实现永生不灭！人类社会实现最大范围的大数据，任何问题都能通过大数据分析筛选出最优解，资源调度、信用成本等社会问题将不复存在等等。这些内容已经超出了当今人们对“美好生活”的定义，甚至有些惊悚。我看完的第一反应是：我们成神了！这就是本书对未来人类所谓“神性”的探讨。 
  
   
   
  
    对于作者提出的未来人类社会，我的想法是：淡定，坦然面对。科技的力量是无限的，人类越是对科学深入专研，越发现自身的渺小，越感受到自身的渺小，就越要不断进行科学研究。纵观整个人类文明，从神学到经典物理学再到量子力学，每次重大的科学突破都是一次对人类认知观念的粉碎和重塑。我们不必过于担忧未来的我们会是什么样子，我想以我们现在的思维方式是无法准确把握未来人的生活状态的，就像百年前的人们也无法想象现在的我们所拥有的科技一样，也许现在的人类在过去的人眼里就是如同 “神”的存在。我们要做的只有尽人事，听天命，摆好心态，在不断的科学探知中消除我们的愚昧，在一次次的思维认知的碰撞中涅槃重生。或许，当未来某个时刻，我们人类真的离所谓“真理”、“宇宙的本源”很近很近的时候，我们能拥有接受这一切的素质和度量，坦然面对一切，到时候或许所谓的“神性”人类已是普世众生。